Dominicains du Canada
Spiritualité 2000
2005

SERVICE CATéCHéTIQUE EMMAÜS

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Jésus-Christ 1 : Que signifie « croire en Jésus Christ? »

« Par la place qu'elle occupe dans le Credo, la profession de foi en un seul Seigneur, Jésus-Christ apparaît comme le coeur de la foi chrétienne. Elle est le centre qui rayonne de toutes parts et assigne leur place à toutes les autres affirmations. Le nom de Jésus-Christ est significatif en lui-même. Jésus (en hébreu : Yeshoua, Jehoshua) était un nom très en faveur chez les Israélites; il signifie: Yahvé est le salut. Le mot grec Christ (l'oint, celui qui a reçu l'onction) est la traduction du terme hébraïque Messie (Mashiah). Originellement, le nom de Jésus-Christ était donc en lui-même une profession de foi: Jésus est le Christ, le Messie envoyé par Dieu et oint par le Saint-Esprit, l'accomplissement des espérances de l'Ancien Testament; en lui, Dieu a accompli sa promesse et envoyé le Sauveur du monde. Car il n'y a sous le ciel aucun autre nom offert aux hommes qui soit nécessaire à notre salut (Ac 4,12).

Proclamer que Jésus est le Christ est une affirmation d'une grande portée. Paul savait déjà que prêcher Jésus-Christ apparaît à beaucoup comme une folie et un scandale (cf. l Co 1,18-20). Aujourd'hui, la question se pose à nous d'une autre manière: est-elle tout simplement soutenable? En effet, nos perspectives se sont considérablement élargies depuis l'époque de la Bible. Nous avons une idée plus exacte de l'âge qu'avait l'humanité à la naissance de Jésus-Christ. Nous connaissons les nombreuses religions et les civilisations très avancées du monde antique et préchrétien. Nous connaissons les gigantesques espaces culturels d'Asie, d'Afrique, d'Amérique et d'Océanie, qui ne sont entrés que très tardivement en contact avec le christianisme et sont encore en partie peu christianisés aujourd'hui. En présence de ces faits incontestables, comment peut-on dire qu'en Jésus-Christ seul réside le salut? N'est-ce pas faire preuve d'arrogance ou de naïveté, que d'affirmer cela de façon aussi absolue? Au regard de la théorie moderne de l'évolution, peut-on encore prétendre que Jésus-Christ est la tête et le centre du cosmos?

Ce sont là des questions sérieuses. Il n'est pas possible de les résoudre en minimisant la portée de la profession de foi au Christ. En effet, il est déjà apparu clairement que l'ensemble de la foi chrétienne est suspendu à la réponse qu'on donne à ces questions. Un chrétien est quelqu'un qui croit en Jésus-Christ, qui vit en fonction de lui et pour lui, qui marche à sa suite comme son ami, qui calque ses pensées, sa volonté et son action sur les siennes, qui se met tout entier à la disposition du Dieu de Jésus-Christ pour le service des hommes. Un chrétien est quelqu'un qui croit qu'en Jésus-Christ, la plénitude des temps est apparue, quelqu'un qui considère l'ensemble de la réalité en référence à Lui. C'est pourquoi le christianisme n'est pas d'abord une somme de doctrines et de commandements, d'institutions et de structures. Tout ceci a son rôle et son importance. Mais le christianisme, c'est avant tout Jésus-Christ et la communion avec lui. La question se pose alors avec d'autant plus d'insistance: Qui est Jésus-Christ? Que pouvons-nous savoir de lui? Que signifie sa prétention unique et universelle à être le sauveur de tous les hommes pour notre compréhension du monde et de l'histoire? »

Voilà ce que les prochains chapitres de cette section vont développer.

(Cet article est tirée du Catéchisme allemand pour adultes. La foi de l'église, Centurion / Cerf, 1987)

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«Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les écritures ce qui le concernait.»


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