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Décembre
2002 |
Catéchèse
et maturité de la foi
 ans
son plus récent ouvrage, Paul-André Giguère
(auteur de la chronique éditorial sur notre site) construit
une réflexion systématique autour d’un concept
souvent invoqué en catéchèse, celui de la maturité
de la foi. On présente souvent la maturité de la foi
comme la cible finale de la catéchèse, autant dans
la littérature officielle que dans le discours des catéchètes
eux-mêmes. Mais de quoi parle-t-on lorsqu’on utilise
l’expression « maturité de la foi »? L’ouvrage
de Paul-André Giguère propose une exploration de ses
diverses significations. Il nous démonre que, faute d’être
défini plus précisément et conceptualisé
clairement, cette expression risque de demeurer lettre morte. Comment
les catéchètes sauront-ils ce qui constitue la finalité
de leur action? Comment pourront-ils en évaluer la portée?
Paul-André Giguère procède à cette clarification
qu’il juge à la fois possible et nécessaire.
Puisque nous parlons de maturité de la foi, il commence par
préciser ce que nous pouvons entendre par foi : il la définit
comme une attitude fondamentale impliquant toutes les dimensions
de la personne, et non comme un simple assentiment à des
dogmes ou à une morale. Parmi plusieurs analogies possibles
évoquant la croissance, l’auteur choisit le couple
maturation-maturité. Ceci constitue un déplacement
par rapport à son livre précédent où
il parlait plutôt de foi adulte et d’un devenir adulte
dans la foi. Paul-André Giguère s’inspire du
modèle d’Emilio Alberich, qu’il critique et remodèle
pour parvenir à sa propre définition d’une foi
mûre. Cette définition tient compte des dimensions
affective, active et cognitive de la foi. Il développe l’idée
de maturités successives de la foi, en fonction des défis
de sens relatifs aux différents âges de la vie.
Une fois mieux défini le concept de maturité de la
foi, l’auteur étudie son rapport avec la maturité
psychique ainsi qu’avec la notion de sainteté. Ces
rapports sont complexes. Peut-on imaginer une sainteté sans
maturité de la foi? Ou une maturité de la foi sans
maturité psychique? L’auteur contribue à faire
avancer le débat sans épuiser la question. Enfin,
il s’agit de mesurer les implications pratiques d’une
telle réflexion sur la catéchèse : sur son
processus, ses contenus, sur le rôle des personnes qui l’animent
et le rôle des communautés chrétiennes. La partie
du livre consacrée aux implications pratiques pourrait inspirer
des équipes de catéchètes dans l’évaluation
de leur action et l’exploration de nouveaux horizons.
Paul-André Giguère, Catéchèse
et maturité de la foi, Bruxelles/Ottawa, Lumen Vitae/Novalis,
2002, 164 p.
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