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premier récit de la création de l’être humain
se lit comme suit: «Dieu créa l’homme à son image, à l’image
de Dieu il le créa; mâle et femelle il les créa.» (Genèse
1, 27. Cf. 5, 1-2) Le couple humain porte les traits de Dieu. Ensemble,
l’homme et la femme ressemblent à Dieu.
De quelle façon, l’homme et la femme ressemblent-ils à Dieu?
En quoi Dieu est-il reconnaissable en eux? Le texte biblique poursuit: «Dieu
les bénit et Dieu leur dit: “Soyez féconds et prolifiques,
remplissez la terre et dominez-la.”» (Genèse 1, 28) L’homme
et la femme vont donner naissance à des êtres vivants. Leurs
relations vont produire des enfants. Ainsi ils seront féconds comme
Dieu.
Un peu plus loin en Genèse 3, 20, on lit: «L’homme appela
sa femme du nom d’Ève – c’est-à-dire La Vivante – ,
car c’est elle qui a été la mère de tout vivant.»
Dans l’exercice de leur sexualité, l’homme et la femme
deviennent collaborateurs de Dieu. C’est avec le couple et dans leurs
relations sexuelles que Dieu va perpétuer la race humaine et créer
la population mondiale. Par conséquent, la sexualité est non
seulement une bonne chose, c’est même une oeuvre sainte puisqu’elle
associe le couple humain à l’oeuvre divine de la création.
Jusqu’au Christ inclusivement, la tradition biblique voit le mariage
comme une bonne chose, une institution essentielle pour continuer la création
et perpétuer le visage humain de Dieu.
«Le jour où Dieu créa l’homme, il le fit à la
ressemblance de Dieu, mâle et femelle il les créa, il les bénit
et les appela du nom d’homme au jour de leur création. Adam
vécut cent trente ans, à sa ressemblance et à son image
il engendra un fils qu’il appela du nom de Seth (Genèse 5, 1-3).
«À sa ressemblance et à son image...»: l’expression
est utilisée autant pour la conception de Seth que pour la création
d’Adam. Adam transmet ses traits et permet à Seth de ressembler à Dieu.
Ainsi l’image de Dieu fait partie de l’hérédité humaine.
La sexualité est fécondité, création de vie.
Elle favorise la vie en société. «Il n’est pas
bon pour l’homme d’être seul, dit Dieu. Je veux lui faire
une aide qui lui soit accordée.» (Genèse 2, 18) Dieu
aurait pu créer des êtres qui vivent les uns avec les autres
sans attrait sexuel. Il a préféré établir la
sociabilité à partir de la sexualité. L’altérité entre
les êtres humains aurait pour base la différence sexuelle et
l’attirance mutuelle des corps, des esprits et des coeurs. Les uns
par rapport aux autres, les humains se situeraient comme mâles ou femelles.
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